หน้าหลัก > ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ > จ.บุรีรัมย์ > อ.เมืองบุรีรัมย์ > ต.ในเมือง > มวยไทยโบราณ ประเพณีไทยมวยคาดเชือก


บุรีรัมย์

มวยไทยโบราณ ประเพณีไทยมวยคาดเชือก

มวยไทยโบราณ ประเพณีไทยมวยคาดเชือก

Rating: 5/5 (1 votes)

มวยไทยโบราณ ประเพณีไทยมวยคาดเชือก เป็นมวยไทยในสมัยโบราณที่ใช้เชือกพันรอบหมัดทั้งสองข้างแทนการใช้นวมเหมือนมวยไทยสมัยใหม่
 
การแข่งขัน นักมวยที่กำลังจะชกใช้เชือกมัดหมัดจนชก ผูกยันต์ตามความเชื่อของแต่ละคน ขึ้นอยู่กับข้อตกลงก่อนชก ก่อนจะชกกันนักมวยต้องมาซ้อมให้นายใหญ่เห็นก่อน หากมีทักษะพอๆ กัน และพอใจที่จะต่อสู้กันทั้งคู่จึงถือเป็นการแข่งขัน การต่อสู้จะต่อสู้กันจนฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งยอมแพ้หรือไม่สามารถลุกขึ้นมาได้ มิฉะนั้นจะถือว่าเสมอกัน พวกเขาอาจต่อสู้อีกครั้งในครั้งต่อไปหากข้อสงสัยของพวกเขาไม่ได้รับการแก้ไข การชกประเภทนี้เน้นที่ยุทธวิธีมากกว่าความแข็งแกร่ง
 
สนามแข่งขัน คือสนามหญ้าหรือบริเวณวัดที่มีเชือกกั้นและมีผู้ตัดสินจับคนล้มแล้วชกใหม่ และห้ามมิให้ทำให้ผู้ที่ตกต่ำต้องลำบากใจ ในพิธีเผาศพเศรษฐีในอดีต นิยมจัดคู่มวย 7 - 8 คู่ ในสมัยรัชกาลที่ 6 พระยานนดิเสน สุเรนทภักดี (แม็ค เซียนสวี) เริ่มจัดการแข่งขันมวยไทยอาชีพครั้งแรกที่สนามมวยสวนกุหลาบ ต่อมาเกิดสนามมวยอื่นๆ อีกหลายแห่ง เช่น สนามมวยท่าช้าง หลักเมือง สวนเจ้าเชตุ เสือป่า และสวนสนุก เจ้าชายในสมัยนั้นชอบเลี้ยงนักมวยและแสวงหานักมวยที่มีฝีมือมาสมทบด้วย จึงมีนักมวยจากต่างจังหวัดมาชกที่กรุงเทพฯ มากมาย เช่น กรมหลวงชุมพรเขตอุดมศักดิ์ มีนักมวยเอกคือ หมื่นชงัดเชิงชก กับ โพล้ง เลี้ยงประเสริฐ ม.ร.ว. มานพ ลดาวัลย์ มีนักมวยเอกคือบังสะเล็บ ศรไขว้ ขณะนั้นก็มีการคัดเลือกนักมวยหลักขึ้นชกหน้าพระที่นั่งด้วยและนักมวยก็รับพระราชทานรางวัล ตำแหน่งต่างๆ เช่น หลวงไชยโชกชกชนะ, หมื่นมวยมีชื่อ และหมื่นมือแม่น ต่อสู้เพื่อเข้าสู่การต่อสู้
 
หยุดคาดเชือก การเปลี่ยนจากการสวมเชือกมาสวมถุงมือแทนเป็นเพราะการต่อสู้ที่ร้ายแรง ขณะนั้น นายเจียร์ นักมวยชาวกัมพูชาจากพระตะบองผู้มีชื่อเสียงในเรื่องความคงกระพัน คุณเคยต่อยใครจนตายมาก่อนหรือไม่? มาเปรียบเทียบกับมวยในกรุงเทพ พระชลุมพิสัยเสนีจึงเสนอให้แพเลียงประเสริฐชกด้วย โดยชกเกิดขึ้นที่สนามกีฬาหลักเมืองพระยาเทพหัสดิน เมื่อวันที่ 24 พฤศจิกายน พ.ศ. 2471 ยกที่ 3 นายแพใช้หมัดคู่หรือหมัด “หนุมานถวายแหวน” สำนักบ้านท่าเสา ต่อยนายเจียร์จนหยุดชกต่อยซ้ำจนนายเจียร์ทรุดตัวลงกับพื้นไม่ลุกขึ้นมาอีกเลย จนเสียชีวิตขณะถูกนำตัวส่งโรงพยาบาล แม้ว่าในขณะนั้น นายเป้ ไม่มีความผิดตามกฎหมายแต่อย่างใด เพราะกฎหมายที่ใช้อยู่ในขณะนั้นระบุว่า การตายที่เกิดจากการชกมวยโดยที่แต่ละฝ่ายสมัครใจชกกัน ถือว่าไม่มีความผิด ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ในกฎหมายตราสามดวง
 
ทั้งสองปะทะกันเป็นเอกฉันท์ชกมวยด้วยกัน และต้องทนทุกข์ทรมานและตายอย่างสาหัส เขาบอกว่าเขาไม่สามารถถูกลงโทษได้ เช่นเดียวกับผู้ยุยงที่ได้รับรางวัล เพราะเป็นไปไม่ได้ที่จะมีจิตมุ่งหมายที่จะตาย เป็นกรรมของผู้ตาย แต่สิ่งนี้ทำให้กระทรวงมหาดไทยพิจารณาว่าการต่อยเชือกรุนแรงเกินไป จึงประกาศห้ามชกมวยด้วยเชือกทั่วราชอาณาจักร ให้สวมนวมชกมวยแทน และสวมถุงเท้าด้วย มวยคู่แรกที่ใช้นวมชกกันคือระหว่างคำเมย เมืองยอดจากลำปาง และนพ ชมสีเมฆ นักมวยจากพระนคร แต่ใส่ถุงเท้าทำให้เตะไม่สบาย นักมวยมักจะลื่นล้มจึงหยุดแต่ถุงมือยังสวมอยู่จนถึงปัจจุบัน
 
มวยคาดเชือก ก่อนจะมีการให้นักมวยสวมนวมชกกันอย่างเช่นปัจจุบัน เป็นมวยไทยดั้งเดิมจะใช้วิธีพันมือแทนนวม ซึ่งเรียกว่าการคาดเชือก หรือที่ทางปักษ์ใต้เรียกว่า ถักหมัดมีหลักฐานบันทึกไว้ว่า อย่างน้อยที่สุดการคาดเชือกนี้ มีมาตั้งแต่ครั้งอยุธยาตอนกลางแล้ว
 
เนื่องจากทั้งมวยหลัก และมวยเกี้ยว ซึ่งต่างก็มีลักษณะพิเศษเฉพาะตัวที่แตกต่างกัน คือมวยหลักจะออกอาวุธหนักหน่วงรุนแรง ส่วนมวยเกี้ยวจะใช้อาวุธรวดเร็ว เด็ดขาด ซึ่งจากลักษณะการชกมวยไทย 2 ลักษณะดังกล่าว ทำให้การคาดเชือกของนักมวยที่ชกมวยแต่ละแบบ มีความแตกต่างกัน ความต่างนี้ยังรวมถึงมวยแต่ละถิ่นอันมีลีลาการชก มีทีเด็ดทีขาดแตกต่างกัน ก็มีวิธีการคาดเชือกต่างกันไปด้วย เช่น
 
มวยโคราช นั้นเป็นมวยที่เตะต่อยวงกว้าง ซึ่งเรียกกันว่าเหวี่ยงควาย การคาดเชือกของมวยโคราชจึงนิยมใช้ด้ายดิบพันคาดหมัด แล้วขมวดวนรอบแขนจนจรดข้อศอก เพื่อป้องกันการเตะ
 
มวยลพบุรี นั้นมีชื่อเสียงว่าเป็นมวยหมัดตรง ไม่นิยมใช้มือป้องกันการเตะชอบต่อยตรงๆตามแบบฉบับ มวยเมืองนี้แหวกการควบคุมป้องกันได้ดีกว่ามวยถิ่นอื่น จนได้ชื่อว่าแม่น หรือหมัดแม่น จึงเป็นสมญานามของมวยลพบุรีหลายต่อหลายคน  การคาดเชือกของมวยลพบุรีจะมัดเพียงครึ่งแขนโดยใช้ด้ายดิบไม่ยาวเท่ามวยโคราช
 
มวยไชยา หรือมวยเมืองใต้ ที่จะถนัดการใช้ศอก และแขนจึงนิยมถักหมัด (ภาษาถิ่นหมายถึงคาดเชือก) ด้วยด้ายดิบสั้น ๆ พอให้พันได้รอบข้อมือกันซ้นหรือเคล็ดเท่านั้น
 
วัตถุประสงสำคัญของการคาดเชือก ก็คือ เพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้แก่อาวุธสำคัญของมวยไทย คือหมัดให้มั่นคง แข็งแกร่งกว่าการกำหมัดเปล่าธรรมดานั่นเอง โดยหมัดที่คาดเชือกแล้วสามารถสร้างความบอบช้ำให้คู่ต่อสู้ได้ชะงัดนักด้วยส่วนที่เป็นปมของเชือกคล้ายก้นหอย ซึ่งเป็นเทคนิคการพันของแต่ละทองถิ่นทั้งไม่เคยปรากฎว่ามีมวนคาดเชือกที่ใช้ด้ายดิบคลุกแป้ง แล้วผสมเศษแก้ว หรือนำไปชุบน้ำมันยาง เพื่อให้เกิดความแข็งและคม สำหรับไว้ทำร้ายคู่ต่อสู้ เช่นที่คนสมัยปัจจุบันมักเล่าลือหรือเชื่อกัน
 
ในส่วนวิธีการคาดเชือกนั้น นักมวยต้องคว่ำมือเหยียดนิ้วกางออกเต็มที่ โดยครูมวยจะสวมประเจียดหรือมงคลไว้บนหัวนักมวยก่อนเครื่องคาดอื่น ๆ เช่น ตะกรุด, พิสมร ครูบางท่านอาจลงธนูมือ หรืออาวุธ 4 ประการ หรืออาวุธพระเจ้าสุดแท้แต่ความนิยมแล้วแล้วเริ่มพันด้ายดิบตรงข้อมือก่อน เพื่อให้กระดูกทั้ง 8 ชิ้นกระชับมั่นคง ไมใคล็ดไม่ซ้น จากนั้นพันรอบๆหลังมือและซองมือไปจนจรดปลายนิ้วอย่างหลวม ๆ แล้ววนหันกลับมาทางข้อมืออีกครั้งหนึ่ง โดบสอดได้รวบรั้งจากปลายนิ้วเข้ามาจนเลยง่ามมือ เพื่อใหข้อนิ้วโผล่ ถึงช่วงนี้หมัดที่คาดเชือกไว้ยังคงอ่อนนุ่มอยู่ พอได้ดิเหลือการพันอีกประมาณ 1 เมตรครูผู้คาดหมัดจะบิดด้ายดิบให้เป็นเกลียวเขม็งและแข็งเป็นตัวหอย ทั้งนี้ตัวนักมวยเองพอคาดถึงช่วงนี้จะต้องขยับนิ้วเพื่อป้องกันอาการเหน็บ แล้วสอดก้นหอยเข้าทีละตัว เรียงรายให้ทั่วหลังหมัด จนมีความตึงขึ้นทุกที เท่านี้ยังไม่พอ เพราะปมก้านหอยอาจยังพลิกได้อยู่ จึงต้องใช้ด้ายขนาดเท่าก้านไม ขีด ยาวประมาณ 1 เมตร ซึ่งเรียกว่า หางเชทือก มาใช้สัก คือสอดยึดตรึงก้นหอยที่เอียงไปเอียงมาให้ตั้งตรง ทำนองเดียวกับหนามทุเรียนที่ตัดปลายหนามแหลมออก
 
นักมวยเอกในยุคคาดเชือก นายทองดี ฟันขาว (พระยาพิชัยดาบหัก), นายขนมต้ม, ทับ จำเกาะ, บัว วัดอิ่ม, ยัง หาญทะเล, สุวรรณ นิวาศวัต, บังสะเล็บ ศรไขว้, หมื่นผลาญดัสกร, หมื่นมวยมีชื่อ, หมื่นชงัดเชิงชก, หมื่นมือแม่นหมัด, ห้าพี่น้องตระกูลเลี้ยงประเสริฐ (โพล้ง แพ โต๊ะ ฤทธิ์ และ พลอย เลี้ยงประเสริฐ), หลวงไชยโชกชกชนะ และหวัง อาหะหมัด แชมป์มวยไทยแห่งสนามคนแรก สมัยเวทีมวยท่าช้าง
 
มวยไทย ในปัจจุบัน ปัจจุบัน การต่อสู้ด้วยเชือกยังคงมีการฝึกฝนในประเทศพม่า ในประเทศไทยจะมีการแสดงและการต่อสู้ในบางเทศกาลเท่านั้น เช่น การชกมวยไทยพม่า ในเทศกาลสงกรานต์ที่ อ.แม่สอด จ.ตาก มีการใช้กฎเกณฑ์ของพม่าในการต่อสู้ ไม่ได้ใช้กฎมวยไทยใดๆ
 
มวยในวัฒนธรรมสมัยนิยม ภาพยนตร์ที่เกี่ยวข้องกับภาพยนตร์มวย เช่น คัดเชือก ออกฉายในปี พ.ศ. 2527 กำกับโดย บัณฑิต ฤทธิ์ถกล และภาพยนตร์ ไชยา ออกฉายในปี พ.ศ. 2550 ได้แก่ ธีรวิทย์ โฆคิน และอากาศ แจ่มใส จากการ์ตูนญี่ปุ่นเรื่อง Kenichi the Tiger Lamb ซึ่งเป็นตัวละครที่ใช้เทคนิคมวยไทยโบราณ 

ศิลปะ วัฒนธรรม และแหล่งมรดก หมวดหมู่: ศิลปะ วัฒนธรรม และแหล่งมรดก

ศูนย์ศิลปะ วัฒนธรรม ประเพณี กลุ่ม: ศูนย์ศิลปะ วัฒนธรรม ประเพณี

ปรับปรุงล่าสุด : 6 เดือนที่แล้ว

สถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยม

ศิลปะ วัฒนธรรม และแหล่งมรดก ศิลปะ วัฒนธรรม และแหล่งมรดก

สถานที่ท่องเที่ยวเชิงประวัติศาสตร์ และอนุสาวรีย์ สถานที่ท่องเที่ยวเชิงประวัติศาสตร์ และอนุสาวรีย์(14)

แลนด์มาร์ก และอนุสรณ์สถาน แลนด์มาร์ก และอนุสรณ์สถาน(2)

ศูนย์ศิลปะ วัฒนธรรม ประเพณี ศูนย์ศิลปะ วัฒนธรรม ประเพณี(5)

พิพิธภัณฑ์ พิพิธภัณฑ์(3)

สถานที่ท่องเที่ยวเชิงวิชาการ สถานที่ท่องเที่ยวเชิงวิชาการ

พิพิธภัณฑ์เพื่อการศึกษา พิพิธภัณฑ์เพื่อการศึกษา(1)

มหาวิทยาลัย มหาวิทยาลัย

สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์

วัด วัด(76/716)

สถานที่เกี่ยวกับศาสนาอื่นๆ สถานที่เกี่ยวกับศาสนาอื่นๆ(5)

วิถีชีวิต วิถีชีวิต

หมู่บ้าน ชุมชน หมู่บ้าน ชุมชน(3)

ธรรมชาติ และสัตว์ป่า ธรรมชาติ และสัตว์ป่า

อุทยานแห่งชาติ เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า และเขตอนุรักษ์ทางทะเล อุทยานแห่งชาติ เขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่า และเขตอนุรักษ์ทางทะเล(2)

ดอย และภูเขา ดอย และภูเขา(1)

เขื่อน พื้นที่อนุรักษ์ ทะเลสาบ เขื่อน พื้นที่อนุรักษ์ ทะเลสาบ(14)

แม่น้ำลำคลอง แม่น้ำลำคลอง(1)

อ่าว และชายหาด อ่าว และชายหาด(1)

แหล่งท่องเที่ยวทางธรรมชาติอื่นๆ แหล่งท่องเที่ยวทางธรรมชาติอื่นๆ(2)

บันเทิง และท่องเที่ยวเชิงเกษตร บันเทิง และท่องเที่ยวเชิงเกษตร

แคมป์สัตว์ และการแสดงสัตว์ แคมป์สัตว์ และการแสดงสัตว์(1)

สนามกีฬา สนามกีฬา(2)

ฟาร์ม, ไร่, สวน, สวนสาธารณะ และการท่องเที่ยวเชิงนิเวศ ฟาร์ม, ไร่, สวน, สวนสาธารณะ และการท่องเที่ยวเชิงนิเวศ(2)

สวนน้ำ สวนน้ำ(1)