มัสยิดดารุ้ลอาหมาน

วันเปิดทำการ: ตามเวลาประกอบศาสนกิจของชุมชน

เวลาเปิดทำการ: ตามเวลาละหมาดและการประสานงานกับผู้ดูแลมัสยิด

 

มัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิง หรือที่พบในข้อมูลเดิมว่า “มัสยิดดารุ้ลอาหมาน” ตั้งอยู่ในพื้นที่หมู่ที่ 3 บ้านหัวกาหมิง ตำบลทุ่งนุ้ย อำเภอควนกาหลง จังหวัดสตูล รหัสไปรษณีย์ 91130 เป็นมัสยิดชุมชนที่มีบทบาทสำคัญต่อชาวมุสลิมในบ้านหัวกาหมิงและพื้นที่ใกล้เคียง ทั้งในฐานะสถานที่ประกอบศาสนกิจ ศูนย์กลางความสัมพันธ์ของคนในหมู่บ้าน พื้นที่เรียนรู้ศาสนาอิสลามของเด็กและเยาวชน และพื้นที่ที่เชื่อมโยงกับกิจกรรมสาธารณะของชุมชนทุ่งนุ้ยอย่างต่อเนื่อง มัสยิดแห่งนี้จึงเป็นมากกว่าอาคารสำหรับละหมาด เพราะเป็นพื้นที่ที่สะท้อนความสัมพันธ์ระหว่างศรัทธา ครอบครัว การศึกษา สุขภาวะ และวิถีชีวิตของชุมชนมุสลิมตอนในของจังหวัดสตูลได้อย่างชัดเจน

 

มัสยิดแห่งนี้ปรากฏในฐานข้อมูลมัสยิดออนไลน์ด้วยชื่อ “มัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิง” ทะเบียนเลขที่ 107/2521 ตั้งอยู่บ้านเลขที่ 133 หมู่ที่ 3 ตำบลทุ่งนุ้ย อำเภอควนกาหลง จังหวัดสตูล ก่อตั้งเมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2521 และมีประวัติการเปลี่ยนแปลงชื่อมัสยิดเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2563 จาก “มัสยิดดารุลอ้าหมาน บ้านหัวกาหมิง” เป็น “มัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิง” การเปลี่ยนแปลงชื่อดังกล่าวทำให้ชื่อทางทะเบียนในปัจจุบันชัดเจนขึ้น ขณะที่ชื่อเดิมยังมีประโยชน์ต่อการค้นหาข้อมูลจากแหล่งเก่าหรือเอกสารเดิมที่ยังใช้รูปสะกดแตกต่างกัน

 

ชื่อ “ดารุ้ลอามาน” มีความหมายเชื่อมโยงกับบ้านแห่งความปลอดภัย ความมั่นคง และความสงบในวิถีศรัทธา เมื่อนำมาใช้เป็นชื่อมัสยิดของบ้านหัวกาหมิง จึงสะท้อนบทบาทของสถานที่ในฐานะพื้นที่ที่ชาวมุสลิมใช้ปฏิบัติศาสนกิจ ฝึกฝนวินัยทางจิตใจ รับฟังคำสอน และสร้างความสัมพันธ์ที่มั่นคงระหว่างคนกับศาสนา มัสยิดจึงไม่ได้เป็นเพียงสถานที่ทางกายภาพ แต่เป็นพื้นที่ทางจิตใจที่ช่วยให้คนในชุมชนมีหลักยึดร่วมกันในชีวิตประจำวัน

 

บ้านหัวกาหมิงเป็นชุมชนในตำบลทุ่งนุ้ย อำเภอควนกาหลง จังหวัดสตูล พื้นที่โดยรอบมีลักษณะเป็นชุมชนตอนในของภาคใต้ มีเส้นทางคมนาคม พื้นที่เกษตร สวนยางพารา สวนผลไม้ บ้านเรือน แหล่งน้ำธรรมชาติ และภูมิประเทศที่เชื่อมโยงกับป่าเขา วิถีชีวิตของคนในพื้นที่จึงผูกพันกับครอบครัว การทำงาน การเรียนรู้ และการประกอบศาสนกิจ มัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิงจึงตั้งอยู่ในบริบทของชุมชนที่มีชีวิต ไม่ใช่สถานที่ที่แยกออกจากชีวิตประจำวันของคนท้องถิ่น

 

ตำบลทุ่งนุ้ยเป็นพื้นที่ที่มีภูเขาและพื้นที่ราบอยู่ร่วมกัน พื้นที่ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการทำสวนและเกษตรกรรม ทำให้ชุมชนในตำบลมีลักษณะของหมู่บ้านภาคใต้ที่ใกล้ชิดกับธรรมชาติอย่างชัดเจน ความเป็นชุมชนเกษตรและชุมชนมุสลิมทำให้มัสยิดในแต่ละหมู่บ้านมีบทบาทสูง เพราะเป็นทั้งพื้นที่ละหมาด พื้นที่พบปะของสัปปุรุษ พื้นที่เรียนรู้ของเด็ก และพื้นที่ที่ผู้นำศาสนาสามารถสื่อสารเรื่องที่เป็นประโยชน์ต่อคนในหมู่บ้านได้

 

อำเภอควนกาหลงเป็นอำเภอที่มีความสำคัญในฐานะพื้นที่ชุมชนมุสลิมตอนในของจังหวัดสตูล มีมัสยิดหลายแห่งกระจายอยู่ตามหมู่บ้านต่าง ๆ และแต่ละแห่งมักมีบทบาทมากกว่าการเป็นสถานที่ละหมาดเพียงอย่างเดียว มัสยิดจำนวนมากในพื้นที่ทำหน้าที่ด้านการศึกษา การดูแลเด็กและเยาวชน การจัดกิจกรรมทางศาสนา การเชื่อมโยงครอบครัวกับชุมชน และการทำงานร่วมกับหน่วยงานท้องถิ่นในเรื่องสุขภาพหรือคุณภาพชีวิต มัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิงเป็นหนึ่งในตัวอย่างสำคัญของบทบาทลักษณะนี้

 

บทบาทหลักของมัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิงคือการเป็นสถานที่ประกอบศาสนกิจของชาวมุสลิมในหมู่ที่ 3 และพื้นที่ใกล้เคียง ชาวบ้านใช้มัสยิดสำหรับการละหมาด การฟังคุตบะห์ การร่วมละหมาดวันศุกร์ และกิจกรรมทางศาสนาที่เกิดขึ้นตามวาระต่าง ๆ การมามัสยิดจึงเป็นส่วนหนึ่งของจังหวะชีวิตของคนในชุมชน เพราะเป็นช่วงเวลาที่ผู้คนได้พบปะ พูดคุย รับรู้ข่าวสาร ถามไถ่สารทุกข์สุกดิบ และรักษาความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัว เครือญาติ และเพื่อนบ้านไว้ด้วยกัน

 

ผู้นำทางศาสนาของมัสยิดมีบทบาทสำคัญต่อความต่อเนื่องของศาสนกิจและความเป็นระเบียบของชุมชน ประวัติมัสยิดระบุว่านายฮัจยีราเหม แดงงาม เป็นอิหม่ามคนแรก และนายฮัจยีสัน แดงงามเป็นอิหม่ามคนปัจจุบัน ส่วนข้อมูลกรรมการมัสยิดในฐานข้อมูลปัจจุบันระบุอิหม่าม นายสัน แดงงาม คอเต็บ นายมะหะหมาด ตำบัน และบิหลั่น นายบูสัน มรรคาเขต โครงสร้างผู้นำทางศาสนาเช่นนี้ทำให้มัสยิดดำเนินงานได้อย่างต่อเนื่อง ทั้งในด้านการนำละหมาด การแสดงธรรม การสื่อสารคำสอน และการดูแลกิจกรรมที่เกิดขึ้นในศาสนสถาน

 

นอกจากอิหม่าม คอเต็บ และบิหลั่นแล้ว มัสยิดยังมีคณะกรรมการหลายฝ่ายที่ช่วยดูแลกิจการของชุมชน เช่น เลขานุการ นายสุเมธ มรรคาเขต นายทะเบียน นายสักหรีหย๊ะ หมู่เก็ม เหรัญญิก นายมนูญ มรรคาเขต ฝ่ายการศึกษา นายอับดุลฮาหลีม แดงงาม ฝ่ายวิชาการ นายบราเหม หลงสมัน ฝ่ายฮาลาล นายวาหาบ หมาดทิ้ง ฝ่ายซะกาติและสังคมสงเคราะห์ นายสุกรี มันเละ ฝ่ายประชาสัมพันธ์ นายรอเฉด หลังยาหน่าย ฝ่ายอาคารสถานที่ นายอดุลย์ แดงงาม ฝ่ายประสานงาน นายอะดำ ชูชวด ฝ่ายกิจกรรมพิเศษ นายสอหมาด ปังแลมาเส็น และฝ่ายสตรีและเยาวชน นายอับดลเลาะ หลังยาหน่าย การมีคณะกรรมการหลายฝ่ายแสดงให้เห็นว่ามัสยิดเป็นองค์กรชุมชนที่มีระบบดูแลทั้งศาสนกิจ การศึกษา อาคารสถานที่ การสงเคราะห์ และกิจกรรมของคนหลายวัย

 

ข้อมูลสัปปุรุษของมัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิงสะท้อนฐานชุมชนที่ผูกพันกับมัสยิดอย่างชัดเจน โดยฐานข้อมูลปัจจุบันระบุสัปปุรุษ 164 ครอบครัว แบ่งเป็นชาย 313 คน หญิง 289 คน รวม 602 คน ในจำนวนนี้เป็นสัปปุรุษในเขต 151 ครอบครัว ชาย 305 คน หญิง 282 คน รวม 587 คน และสัปปุรุษนอกเขต 13 ครอบครัว ชาย 8 คน หญิง 7 คน รวม 15 คน ตัวเลขดังกล่าวทำให้เห็นว่ามัสยิดแห่งนี้เป็นศูนย์รวมของครอบครัวจำนวนมากในบ้านหัวกาหมิงและพื้นที่โดยรอบ

 

การมีสัปปุรุษจำนวนมากทำให้มัสยิดมีบทบาทต่อชุมชนในระดับครอบครัวอย่างเด่นชัด เมื่อครอบครัวจำนวนมากใช้มัสยิดร่วมกัน มัสยิดย่อมกลายเป็นพื้นที่ที่ช่วยรักษาความสัมพันธ์ของคนในชุมชน เป็นสถานที่ที่ผู้ใหญ่และเยาวชนได้พบกัน เป็นพื้นที่ที่ข่าวสารของหมู่บ้านสามารถสื่อสารต่อได้ และเป็นจุดที่ผู้นำศาสนากับประชาชนมีความใกล้ชิดกันอย่างเป็นธรรมชาติ

 

มัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิงยังมีบทบาทด้านการศึกษาผ่านศูนย์การศึกษาอิสลามประจำมัสยิด หรือศูนย์ตาดีกาดารุ้ลอาหมาน ซึ่งมีครูผู้สอนจำนวน 5 คน และมีนักเรียนจำนวน 51 คน ศูนย์ตาดีกาเป็นกลไกสำคัญของชุมชนมุสลิมภาคใต้ เพราะเป็นพื้นที่ที่เด็กและเยาวชนได้เรียนรู้พื้นฐานศาสนา การอ่านอัลกุรอาน หลักศรัทธา หลักปฏิบัติ จริยธรรม มารยาท และการอยู่ร่วมกับผู้อื่นตามแนวทางอิสลาม

 

การมีศูนย์ตาดีกาอยู่คู่กับมัสยิดทำให้มัสยิดมีชีวิตมากกว่าช่วงเวลาละหมาด เด็ก ครู ผู้ปกครอง และคณะกรรมการมัสยิดเข้ามาเกี่ยวข้องกับพื้นที่เดียวกัน การเรียนรู้จึงไม่ได้เกิดขึ้นอย่างแยกขาดจากครอบครัวและชุมชน แต่เกิดขึ้นในสถานที่ที่เด็กคุ้นเคยและเห็นผู้ใหญ่ในชุมชนใช้ประกอบศาสนกิจอยู่เสมอ บทบาทนี้ทำให้มัสยิดเป็นพื้นที่เชื่อมคนรุ่นปัจจุบันกับคนรุ่นใหม่อย่างต่อเนื่อง

 

ศูนย์ตาดีกาดารุ้ลอาหมานช่วยให้เด็กในบ้านหัวกาหมิงเติบโตบนฐานของความรู้และวินัยทางศาสนา เด็กไม่ได้เรียนเพียงเพื่อท่องจำบทเรียน แต่ยังได้ฝึกการตรงต่อเวลา การเคารพผู้ใหญ่ การรู้จักกาลเทศะ การใช้วาจาสุภาพ การอยู่ร่วมกับเพื่อน และการนำหลักศาสนาไปใช้ในชีวิตประจำวัน เมื่อครู ผู้ปกครอง และมัสยิดทำงานร่วมกัน เด็กจึงได้รับทั้งความรู้และการหล่อหลอมบุคลิกภาพที่สอดคล้องกับวิถีชุมชน

 

นอกจากศูนย์ตาดีกาแล้ว มัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิงยังเชื่อมโยงกับงานพัฒนาเด็กและสุขภาวะของชุมชน โดยมีข้อมูลโครงการส่งเสริมสุขภาพและอนามัยเด็กปฐมวัยศูนย์พัฒนาเด็กเล็กประจำมัสยิดดารุลอามาน และโครงการต้นแบบการดูแลสุขภาพของมัสยิดดารุ้ลอามาน หมู่ที่ 3 ภายใต้ระบบกองทุนสุขภาพตำบล เทศบาลตำบลทุ่งนุ้ย บทบาทเหล่านี้ทำให้เห็นว่ามัสยิดไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการประกอบศาสนกิจ แต่ยังเป็นพื้นที่ที่ชุมชนใช้เชื่อมโยงสุขภาพ เด็ก ครอบครัว และการเรียนรู้ร่วมกัน

 

การใช้มัสยิดเป็นพื้นที่ขับเคลื่อนสุขภาพชุมชนมีความสำคัญ เพราะมัสยิดเป็นสถานที่ที่คนในหมู่บ้านไว้วางใจและเข้าถึงได้ง่าย เมื่อประเด็นสุขภาพ การป้องกันโรค หรือการดูแลเด็กถูกสื่อสารผ่านพื้นที่ที่ชุมชนคุ้นเคย โอกาสที่ครอบครัวจะรับรู้ เข้าใจ และนำไปปฏิบัติจึงเพิ่มขึ้น บทบาทนี้สะท้อนความร่วมสมัยของมัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิงในฐานะศาสนสถานที่ยังทำงานร่วมกับชีวิตของคนในพื้นที่จริง

 

บ้านหัวกาหมิงยังปรากฏในโครงการส่งเสริมโภชนาการและอาหารปลอดภัยห่างไกลโรค ประจำปีงบประมาณ 2568 ซึ่งสะท้อนว่าชุมชนหมู่ที่ 3 มีการขับเคลื่อนประเด็นสุขภาพและคุณภาพชีวิตอย่างต่อเนื่อง เมื่อมองร่วมกับบทบาทของมัสยิด จะเห็นภาพของชุมชนที่ใช้ทั้งศาสนสถาน ครอบครัว ผู้นำท้องถิ่น และระบบกองทุนสุขภาพตำบลในการสนับสนุนชีวิตของคนในพื้นที่

 

ลักษณะของบ้านหัวกาหมิงและตำบลทุ่งนุ้ยทำให้มัสยิดดารุ้ลอามานมีบริบทที่น่าสนใจสำหรับการเรียนรู้เชิงวัฒนธรรม พื้นที่นี้ไม่ได้มีเพียงมัสยิดและบ้านเรือน แต่ยังมีแหล่งธรรมชาติใกล้เคียง เช่น บ่อน้ำพุร้อนทุ่งนุ้ย น้ำตกโตนปาหนัน และวนอุทยานน้ำตกธาราสวรรค์ รวมถึงเส้นทางที่เชื่อมต่อไปยังอำเภอควนกาหลงและอำเภอควนโดน การมาเยือนมัสยิดจึงสามารถต่อยอดเป็นเส้นทางเรียนรู้สตูลตอนในได้หลากหลาย

 

บ่อน้ำพุร้อนทุ่งนุ้ยเป็นแหล่งน้ำแร่ธรรมชาติที่อยู่ในตำบลทุ่งนุ้ย รายล้อมด้วยธรรมชาติและภูเขา เหมาะสำหรับการพักผ่อนและแช่น้ำแร่เพื่อสุขภาพ เส้นทางจากมัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิงไปยังบ่อน้ำพุร้อนช่วยให้ผู้เดินทางเห็นความเชื่อมโยงระหว่างศาสนสถาน ชุมชน และทรัพยากรธรรมชาติของตำบลเดียวกันได้ชัดเจนขึ้น

 

น้ำตกโตนปาหนันเป็นแหล่งธรรมชาติสำคัญของตำบลทุ่งนุ้ย มีต้นน้ำจากภูเขากะหมิง มีน้ำไหลในสภาพแวดล้อมธรรมชาติ และตั้งอยู่ในพื้นที่ที่เกี่ยวข้องกับป่าสงวนแห่งชาติหัวกาหมิงและเขตอนุรักษ์พันธุ์สัตว์ป่าโตนงาช้าง เส้นทางจากมัสยิดไปยังน้ำตกช่วยให้ผู้เดินทางเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างชุมชนมุสลิม พื้นที่ป่าเขา และทรัพยากรธรรมชาติที่หล่อเลี้ยงชีวิตของคนในพื้นที่

 

วนอุทยานน้ำตกธาราสวรรค์เป็นอีกแหล่งธรรมชาติของอำเภอควนกาหลงที่สามารถจัดเส้นทางร่วมกับมัสยิดได้ พื้นที่นี้มีน้ำตก ป่าเขา และบรรยากาศธรรมชาติที่ช่วยให้เห็นสตูลในมุมที่ต่างจากภาพจำเรื่องทะเลและหมู่เกาะ การเชื่อมมัสยิดดารุ้ลอามานกับแหล่งธรรมชาติเหล่านี้ทำให้เส้นทางท่องเที่ยวมีความครบถ้วนทั้งด้านศาสนา วิถีชุมชน สุขภาพ และธรรมชาติ

 

เส้นทางรอบบ้านหัวกาหมิงยังสามารถเชื่อมต่อกับชุมชนคุณธรรมบ้านโตนปาหนัน ซึ่งมีจุดเด่นด้านกาแฟพื้นบ้าน วิสาหกิจชุมชน การละเล่นสะบ้า อาหารพื้นถิ่น และน้ำตกโตนปาหนัน บริบทของชุมชนดังกล่าวช่วยเสริมภาพของตำบลทุ่งนุ้ยให้กว้างขึ้น เพราะผู้เดินทางจะเห็นทั้งศาสนสถาน การศึกษาอิสลาม สุขภาพชุมชน วิถีเกษตร ภูมิปัญญาอาหาร และธรรมชาติในพื้นที่เดียวกัน

 

ตลาดดูสนและเส้นทางอำเภอควนโดนสามารถจัดเป็นเส้นทางต่อเนื่องสำหรับผู้ที่ต้องการขยายการเดินทางจากควนกาหลงไปยังควนโดน ตลาดดูสนเป็นตลาดพื้นบ้านที่สะท้อนวิถีอาหาร การค้าชุมชน และชีวิตมุสลิมในพื้นที่ใกล้เคียง เมื่อนำมาเชื่อมกับมัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิง ผู้เดินทางจะได้เห็นเครือข่ายชุมชนมุสลิมตอนในของจังหวัดสตูลที่เชื่อมโยงกันผ่านศาสนา ตลาด อาชีพ และเส้นทางคมนาคม

 

อุทยานแห่งชาติทะเลบันเป็นแหล่งธรรมชาติสำคัญของจังหวัดสตูล แม้อยู่ไกลจากบ้านหัวกาหมิงมากกว่าแหล่งธรรมชาติในตำบลทุ่งนุ้ย แต่สามารถจัดเป็นเส้นทางต่อเนื่องสำหรับผู้ที่ต้องการเที่ยวสตูลตอนในอย่างครบถ้วน อุทยานแห่งนี้มีบึงน้ำจืดกลางหุบเขา ป่าธรรมชาติ น้ำตก เส้นทางศึกษาธรรมชาติ และบรรยากาศใกล้ชายแดนไทย–มาเลเซีย ทำให้เส้นทางจากมัสยิดสามารถต่อยอดไปสู่ภาพของสตูลด้านป่าเขาและชายแดนได้ชัดเจน

 

ผู้ที่ต้องการเยี่ยมชมมัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิงควรเข้าใจว่าสถานที่แห่งนี้เป็นศาสนสถานที่ชุมชนใช้งานจริง การเข้าเยี่ยมชมควรแต่งกายสุภาพ ใช้เสียงเบา เคารพช่วงเวลาละหมาด และไม่เข้าไปในพื้นที่ละหมาดภายในอาคารโดยไม่ได้รับอนุญาต หากต้องการถ่ายภาพ เก็บข้อมูล หรือเยี่ยมชมพื้นที่ภายใน ควรประสานงานกับผู้ดูแลมัสยิดล่วงหน้า เพื่อให้การเยี่ยมชมเป็นไปอย่างเหมาะสมและให้เกียรติผู้ใช้พื้นที่

 

บรรยากาศโดยรอบมัสยิดมีลักษณะของชุมชนชนบทภาคใต้ บ้านเรือน สวนยางพารา สวนผลไม้ ถนนหมู่บ้าน แหล่งน้ำธรรมชาติ และศาสนสถานตั้งอยู่ในบริบทเดียวกัน ผู้ที่มาเยือนจะเห็นสตูลในมุมที่ต่างจากภาพจำเรื่องทะเลและเกาะ เพราะที่นี่เป็นสตูลของชุมชนมุสลิมตอนใน มีมัสยิดเป็นศูนย์กลาง มีศูนย์ตาดีกาเป็นพื้นที่สร้างคนรุ่นใหม่ และมีธรรมชาติเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตประจำวัน

 

การเดินทางมามัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิงจึงไม่ควรมองเป็นการแวะชมศาสนสถานเพียงจุดเดียว แต่สามารถจัดเป็นเส้นทางเรียนรู้บ้านหัวกาหมิงและตำบลทุ่งนุ้ยในภาพรวมได้ ผู้เดินทางสามารถเรียนรู้ประวัติของมัสยิด บทบาทของตาดีกา บทบาทด้านสุขภาวะชุมชน วิถีหมู่บ้านตอนใน และต่อยอดไปยังบ่อน้ำพุร้อน น้ำตก วนอุทยาน ตลาดพื้นบ้าน ร้านอาหาร และที่พักในอำเภอควนกาหลงได้อย่างเหมาะสม

 

การเดินทาง ไปยังมัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิงสะดวกที่สุดด้วยรถยนต์ส่วนตัวหรือรถเช่า หากเริ่มจากตัวเมืองสตูลให้ใช้ถนนสายหลักมุ่งหน้าไปยังอำเภอควนกาหลง แล้วเข้าสู่ตำบลทุ่งนุ้ยและหมู่ที่ 3 บ้านหัวกาหมิง เส้นทางนี้สามารถจัดร่วมกับบ่อน้ำพุร้อนทุ่งนุ้ย น้ำตกโตนปาหนัน ชุมชนคุณธรรมบ้านโตนปาหนัน วนอุทยานน้ำตกธาราสวรรค์ และร้านอาหารหรือที่พักในอำเภอควนกาหลงได้ โดยควรวางแผนเวลาให้เหมาะกับช่วงละหมาด สภาพเส้นทาง และช่วงเปิดบริการของสถานที่ใกล้เคียง

 

คุณค่าของมัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิงอยู่ที่บทบาทต่อชุมชนหมู่ที่ 3 ในหลายมิติ เป็นสถานที่ละหมาด เป็นศูนย์ตาดีกา เป็นพื้นที่พบปะของสัปปุรุษ เป็นองค์กรชุมชนที่เชื่อมโยงกับงานสุขภาพ และเป็นส่วนหนึ่งของภูมิทัศน์วัฒนธรรมของตำบลทุ่งนุ้ย การก่อตั้งตั้งแต่ปี พ.ศ. 2521 การมีสัปปุรุษจำนวนมาก และการมีศูนย์การศึกษาอิสลามที่รองรับเด็กและเยาวชน ทำให้มัสยิดแห่งนี้เป็นสถานที่ที่บอกเล่าเรื่องราวของสตูลตอนในได้ครบถ้วน ทั้งด้านศาสนา การศึกษา สุขภาพ ธรรมชาติ และชีวิตประจำวันของชาวมุสลิมบ้านหัวกาหมิง

 

 

ตอบ: มัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิงตั้งอยู่ในพื้นที่หมู่ที่ 3 บ้านหัวกาหมิง ตำบลทุ่งนุ้ย อำเภอควนกาหลง จังหวัดสตูล รหัสไปรษณีย์ 91130 โดยที่อยู่ตามทะเบียนมัสยิดคือบ้านเลขที่ 133 หมู่ที่ 3 ตำบลทุ่งนุ้ย อำเภอควนกาหลง จังหวัดสตูล

 

ตอบ: มัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิงมีทะเบียนเลขที่ 107/2521 และก่อตั้งเมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2521

 

ตอบ: เป็นสถานที่เดียวกัน โดยชื่อทางทะเบียนปัจจุบันคือมัสยิดดารุ้ลอามาน บ้านหัวกาหมิง ส่วนชื่อมัสยิดดารุ้ลอาหมานเป็นรูปสะกดที่พบในข้อมูลเดิม

 

ตอบ: ผู้ดูแลทางศาสนาของมัสยิดคืออิหม่าม นายสัน แดงงาม โดยมีคอเต็บ นายมะหะหมาด ตำบัน และบิหลั่น นายบูสัน มรรคาเขต ร่วมทำหน้าที่สำคัญในกิจกรรมของมัสยิด

 

ตอบ: มีศูนย์การศึกษาอิสลามประจำมัสยิดดารุ้ลอาหมาน มีครูผู้สอนจำนวน 5 คน และมีนักเรียนจำนวน 51 คน

 

ตอบ: มัสยิดเป็นศูนย์กลางศาสนกิจของบ้านหัวกาหมิง เป็นพื้นที่ละหมาด ศูนย์ตาดีกา พื้นที่รวมตัวของสัปปุรุษ และพื้นที่ที่เชื่อมโยงกับงานสุขภาวะของชุมชนหมู่ที่ 3

 

ตอบ: สามารถเยี่ยมชมได้โดยควรแต่งกายสุภาพ ใช้เสียงเบา เคารพช่วงเวลาละหมาด และติดต่อผู้ดูแลมัสยิดก่อนเข้าชมพื้นที่ภายใน

 

ตอบ: สามารถจัดเส้นทางร่วมกับบ่อน้ำพุร้อนทุ่งนุ้ย น้ำตกโตนปาหนัน ชุมชนคุณธรรมบ้านโตนปาหนัน วนอุทยานน้ำตกธาราสวรรค์ ศูนย์บริการนักท่องเที่ยวเทศบาลตำบลควนกาหลง ตลาดดูสน และอุทยานแห่งชาติทะเลบันได้